Foi preciso bem pouco tempo para que, na minha carreira de professor de teologia, eu começasse a orar como orava o grande escritor A.W.Tozer: “Ò Senhor Deus Todo-Poderoso; Não o Deus dos filósofos e dos sábios, mas o Deus dos profetas e apóstolos, e, acima de tudo, Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo; será que poderei expressar a Ti, sem culpa? Os que não te conhecem poderão invocar-Te de forma diferente de quem Tu és, adorando assim, não a Ti, mas a uma criatura de sua própria imaginação; portanto, ilumina as nossas mentes para que te conheçamos como Tu és, a fim de que possamos amar-Te perfeitamente, e louvar-Te de modo digno. Em nome de Jesus Cristo, nosso Senhor. Amém.” (A.W.Tozer Mais Perto de Deus).

O termo teológico para a grandeza de Deus é TRANSCENDÊNCIA. Diz um dicionário de teologia que “a declaração de que Deus é transcendente significa que Ele está ‘acima’ do mundo e antecede a criação”. Quanto Deus se apresentou e comissionou Moisés para voltar ao Egito e liderar a libertação do povo de Israel, Ele se revelou a Moisés como o Grande Eu Sou. Esse termo expressa a magnitude de Deus. Ele é. Deus é Deus – isso parece uma redundância óbvia, mas de fato é a expressão da singularidade de Deus como Ser Supremo e Todo-Poderoso.

Isso significa que, embora Deus seja infinitamente maior do que nós, Ele também é próximo e acessível. O termo teológico para essa proximidade de Deus é imanência. Diferentemente do panteísmo, segundo o qual Deus e o mundo são um, sendo Deus a ‘alma’ do mundo, a teologia cristã ensina que Deus está constantemente envolvido com a criação, sem confundir-se com ela nem deixar de ser divino. Como Isaías descreve, “Deus que é Santo e Sublime e habita a eternidade, habita também com o contrito e abatido de espírito” (Is 57.15). Deus criou a recém-descoberta Super Terra – o planeta batizado de G 581c, que fica a 20 anos-luz da terra. Mas Ele também conhece a necessidade mais íntima de cada um de nós.

Deus sempre existiu num perfeito e amoroso relacionamento entre as pessoas do Pai, do Filho e do Espírito Santo. É a chamada Trindade, uma palavra que não aparece na Bíblia, mas significa que Deus é uma única essência na qual coexistem três pessoas divinas. É por isso que a decisão de criar o homem é registrada em Gênesis 1.26 no plural − “Façamos o homem a nossa imagem e semelhança” - embora seja uma declaração de Deus.

A Bíblia não foi escrita para provar que Deus criou o mundo e tudo o que existe. Ela simplesmente declara esse fato. O primeiro versículo da Bíblia faz essa declaração contundente: “No princípio, criou Deus o céu e a Terra” (Gn 1.1). E a partir daí, Deus é apresentado por toda a Bíblia como o Criador – Aquele que fez todas as coisas aparecerem do nada pelo poder de Sua palavra. O Deus que os atenienses não conheciam, foi apresentado pelo apóstolo Paulo como o Deus que “...fez o mundo e tudo o que nele existe, sendo ele Senhor do céu e da terra...” (At 17.24).

Diferentemente do Deísmo – um movimento racionalista que afirma que Deus Criou o mundo, mas o abandonou e não se envolve ativamente nele – a Bíblia diz que Deus é sustentador. Paulo apresentou o Deus Criador aos atenienses, mas disse que Ele também é o sustentador de tudo o que criou...”pois Ele mesmo é quem a todos dá vida, respiração e tudo mais” (At 17.25).

Não devemos confundir consumador com consumidor, como infelizmente muitos fazem. Muitos anunciam um Deus consumidor, que só quer tirar o dinheiro das pessoas. A Bíblia revela que Deus é o consumador de todas as coisas, ou seja, Ele é o fim, o alvo de tudo.